ولادة أمة

ولادة أمة


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

د. أنتج جريفيث ، وهو مخرج أفلام يعمل في هوليوود ، أكثر من 400 فيلم لشركة Biograph Company بين عامي 1907 و 1913. أراد جريفيث إنتاج أفلام طويلة ولكن عندما تم رفض هذه الفكرة ، غادر الشركة. بدأ على الفور العمل على التكيف زعيم القبيلة، رواية توماس ديكسون.

تحكي رواية ديكسون قصة تداعيات الحرب الأهلية الأمريكية. كان جريفيث ، ابن العقيد الكونفدرالي في الحرب ، مهتمًا بنقل مشاعر الناس الذين يعيشون في الجنوب بعد هزيمتهم من قبل جيش الشمال.

متي ولادة أمة افتتح في 8 يناير 1915 ، وقد خلق ضجة كبيرة. كان استخدام جريفيث للتحرير المعقد وتقنيات الأفلام مثل اللقطات المتناوبة واللقطات الطويلة من زوايا مختلفة للكاميرا ثوريًا وألهم جيلًا من المخرجين.

ومع ذلك ، فإن تصوير الفيلم لـ Ku Klux Klan والأمريكيين من أصل أفريقي ، أدى إلى D.W. جريفيث متهم بالعنصرية. على الرغم من محاولات الرابطة الوطنية لتقدم الملونين حظر الفيلم ، إلا أنه حقق نجاحًا كبيرًا في شباك التذاكر. الفيلم ، الذي كلف إنتاجه 110 آلاف دولار ، حقق في النهاية أكثر من 60 مليون دولار.

متألمًا بشدة من الاتهامات بالعنصرية ، فيلم جريفيث التالي ، تعصب (1916) ، كانت مجموعة رباعية من قصص وحشية الإنسان للإنسان. محاولة جريفيث للتعويض عن سياسات ولادة أمة كان فشلًا تجاريًا. تركه الفيلم مثقلًا بالديون وعلى مدى السنوات القليلة التالية حاول يائسًا إنتاج أفلام تمكنه من سداد ديونه.

اتخذ السيد دي دبليو غريفيث ، مبتكر الفيلم ، الموقف ونفى وجود أي شيء فيه ولادة أمة التي يمكن الاعتراض عليها. كان جريفيث فنانًا رائعًا وأحد العباقرة الرائدين في تقديم مسرحيات الصور. لطالما كان من المدهش بالنسبة لي أن يمارس الدعارة مواهبه في ما كان يمكن أن يقدم أفضل صورة لولا ذلك ، في محاولة لتشويه صورة عرق عاجز. لطالما تساءلت عما إذا كان إخفاقه في إثبات نفسه كقطب متحرك للصور ليس لأنه اختار ممارسة الدعارة على مواهبه الرائعة من خلال تصوير غير عادل وغير لائق للعرق الزنجي.


عندما سمعت عن فرصة الفحص ولادة أمة، انا قفزت. علمت أن هذا الفيلم مهم بسبب روايته واحتفاله بالسواد وتوقيته ، خاصة في موسم الانتخابات هذا. هذا الفيلم يأتي في كايروس الوقت الحاضر. في وقت تصل فيه التوترات العرقية إلى ذروتها وتلوح في الأفق الانتخابات ، ولادة أمة يدعونا إلى إعادة النظر في ماضينا ونحن نتطلع إلى المستقبل.

كما ترى ، لقد ناقشنا مع العديد من أصدقائي الملونين منذ فترة طويلة معنى أن تُسمع أصواتنا حول طاولة الإيمان. قضايا الهجرة ، والسجن الجماعي ، والسيطرة على السلاح ، وقيمة المرأة ليست مواضيع ساخنة تطفو على السطح حول الانتخابات ، إنها قضايا تشكل حياتنا اليومية. هذه المحادثات مهترئة بالنسبة لنا ، حيث نكتشف كيف تُعلم وتشكل إيماننا. ولذا أعرض هذا: أعتقد الفيلم ولادة أمة يعطينا قصة أخرى عن كيفية تأثير الإيمان على أمتنا.

أطلب منكم التفكير في الانضمام إلي فيما أعتقد أنه محادثة ذات أهمية حيوية في ضوء المناخ العرقي لأمتنا ، والانتخابات المقبلة ، واللحظة الفاصلة التي نجد أنفسنا فيها.


"ولادة أمة"

في ختام الفيلم ، بعد انتصار Ku Klux Klan ، وتداول العنوان النهائي على الشاشة ، كانت كل الأنظار في العرض الخاص للبيت الأبيض على الرئيس وودرو ويلسون. كيف سيكون رد الرئيس على الفيلم الجديد الرائد ولادة أمة من إخراج د. Griffith واستناداً إلى رواية Thomas Dixon Jr. & # 8217s 1905 ، The Clansman؟ في 21 مارس 1915 ، صفق ويلسون ولادة، معلناً أن الفيلم كان "كتابة التاريخ بالبرق". 1 لم يكن رد فعل الرئيس و # 8217 مفاجئًا ولادة اكتسبت شعبية واسعة في جميع أنحاء البلاد في أوائل القرن العشرين ، ولعبت دورًا حاسمًا في بناء سرد للحرب الأهلية التي أعفت عنف الجنوب الأبيض وعززت التفوق الأبيض. ومع ذلك ، في الوقت الذي كان فيه جيم كرو هو قانون الأرض ، احتج الأمريكيون السود في جميع أنحاء البلاد على الفيلم باحتجاج دعائي بقيادة NAACP الذي تم تشكيله حديثًا. لقد شجبوا عنصريتها الصارخة وتصويرها غير الدقيق لعصر الحرب الأهلية. تبع الفيلم الصامت بالأبيض والأسود ، ومدته ثلاث ساعات ، قصص عائلتين من البيض في الحرب الأهلية وإعادة الإعمار ، وهما عائلة ستونيمان الشمالية الموالية للاتحاد والكونفدرالية الجنوبية الكاميرون. وقد صور أعضاء جماعة كو كلوكس كلان كأبطال ، والعبيد السود السابقين على أنهم حمقى أو حتى أشرار. اليوم ، عندما أصبحت الذاكرة التاريخية مصدر اهتمام وتركيز أكثر من أي وقت مضى ، من شعبية الأفلام الوثائقية وقناة التاريخ ، إلى ستيفن سبيلبرغ & # 8217s لينكولن، "ولادة أمة" يستدعي إعادة الفحص. كيف نصور تاريخنا من خلال وسائل الإعلام وخاصة الفيلم وماذا يقول هذا عنا؟ ما القصة التي نختار أن نحكيها؟

ولادة أمة جادل بأن الأمريكيين البيض من الشمال والجنوب ، ممثلين بالعائلتين الرئيسيتين في الفيلم ، يمكن أن يعالجوا جراحهم ويلتئم شملهم من خلال الاعتراف المشترك بدونية السود. بنيت قصة الحرب الأهلية وإعادة الإعمار هذه على ذكريات وروايات تمجد الجنوب القديم وعززت المصالحة القطاعية البيضاء. في كتابه العرق ولم الشمل: الحرب الأهلية في الذاكرة الأمريكيةيجادل ديفيد بلايت أنه خلال النصف الثاني من القرن التاسع عشر ، انتصرت قصص المصالحة والبيض المتطرف عن الحرب الأهلية. قدمت هذه الروايات لم شمل البلاد على أساس فداء الرجال الجنوبيين البيض ، وإعادة إخضاع العبيد السابقين. 2 ولادة يعزز هذه الأفكار ، ويصور حربًا فصلت الشماليين بشكل مأساوي عن إخوانهم الجنوبيين ، واعتدت على عائلات الجنوب & # 8217 ، والقيم ، وأسلوب الحياة. يعاني الأبناء الأصغر من كل عائلة ، تود وديوك ، من جروح قاتلة ويموت كل منهما بأذرع أخرى في ساحة المعركة ، مما يمثل المأساة في الأرواح البيضاء المفقودة. وفقًا للفيلم ، أدت الحرب إلى ترقية مضللة للسود إلى مستويات السلطة ، وما أعقب ذلك من فظائع لعائلات البيض في الجنوب. في إصدار Griffith & # 8217s لإعادة الإعمار ، تعاون جميع السود الذين كانوا & # 8217t "مخلصين" مع سجاد بائعي السجاد من الشمال لنهب ونهب وإضعاف الجنوب. ومع ذلك ، تم تحقيق الخلاص أخيرًا ، حيث أزال البيض الجنوبيون السود من المنصب والسلطة ، واستعادوا شرفهم وأرضهم ، ولم شملهم مع البيض الشماليين ، الذي يرمز إليه من خلال العلاقات الرومانسية بين فيل ومارغريت ، وبين وإلسي.

مشهد من فيلم "ولادة أمة". 1915.

في أحد المشاهد في وقت مبكر من الفيلم ، قام فيل ستونمان بزيارة عائلة كاميرون في مزرعتهم ، ويمشي عبر حقول القطن مع مارغريت وبن كاميرون. حقول القطن جميلة ، ويلعب فيل ومارجريت وبين ويتحدثون بسعادة. في الخلفية ، يعمل العبيد باقتناع ، مع عدم وجود ناظر قاسٍ أو طفل مرهق في الأفق. في المسرحية الثلاثة ، يأخذ بن نمط فيل & # 8217s لأخته ، إلسي ستونمان. عندما يرى بن صورة إلسي ، يقع في حبها على الفور. الصور الرومانسية للمزرعة المورقة السعيدة ، حيث يزدهر الحب ، تجعل نظام العبيد مثاليًا على أنه حميد. هذا المشهد ، مثل باقي أجزاء الفيلم ، يضع القصة والعواطف وشخصيات المرحلة المركزية لأمريكا الجنوبية والشمالية البيضاء ، ويوفق بين الشخصيات السوداء على هوامش القصة. عندما يغادر الثلاثة ، يتطلع العبيد إلى الأعلى للتلويح بسعادة وطفولة وداعًا لأسيادهم.

من ناحية أخرى ، ارتكب السود المحررين جرائم في كل مكان. في مشهد عن إعادة الإعمار ، يتقدم السود المحررين كسياسيين في الجنوب ، وهم يرتدون أحذيتهم على المكاتب ، ويشربون الكحول ، ويخلقون الفوضى. يشير هذا إلى أن السود المحررين قد حصلوا على مناصب لا يستحقونها & # 8217t وكانوا قادرين على أداء معتقدات حول عدم المساواة العميقة والطبيعية بين الأبيض والأسود. حتى أسوأ من غباءهم ، هدد الرجال السود ، مثل الجندي جوس والسياسي سيلاس لينش ، النساء البيض في الجنوب والشمال بشهيتهن الجنسية. في أحد المشاهد ، طارد جوس ، وهو ضابط أسود تمت ترقيته حديثًا ، فلورا البيضاء البريئة ، التي فضلت الموت على الخضوع له. نص العنوان البيني ، "بالنسبة لها التي تعلمت درس الشرف الصارم ، يجب ألا نحزن لأنها وجدت بوابات الموت أحلى". كان لتهديدات الاندماج الجنسي صدى مستمر للجماهير البيضاء في أوائل القرن العشرين ، الذين ما زالوا يخشون إلى حد كبير الجنس الأسود. هذه المخاوف تكمن وراء عمليات الإعدام المعاصرة للرجال السود ، الذين قُتلوا في كثير من الأحيان بتهم اغتصاب ملفقة ، وكانت بمثابة تبرير للعنف الذي قام عليه جيم كرو. في مشهد مبكر آخر ، بدت ليديا ، عشيقة مولاتو لأوستن ستونمن ، السياسي الشمالي المؤيد لإلغاء الرق ، وكأنها تغري السناتور بالعلاقات الجنسية. هذا التصوير قاسٍ وسخيف ، بالنظر إلى الاعتداءات الجنسية على النساء السود من قبل الرجال البيض. لم يُشار إلى هذا النوع من السلوك الجنسي العنيف في الفيلم ، ربما لأن الاعتداء الجنسي على النساء السود لم يهدد أو يقوض القوة البيضاء بالطريقة التي فعلها العكس.

ملصق ملون للفيلم & # 8221 & # 8217 ولادة أمة & # 8217. & # 8221 1915.

بحلول أوائل القرن العشرين ، حرمت كل ولاية جنوبية وحدودية بشكل فعال معظم مواطنيها الأمريكيين من أصل أفريقي من خلال تكتيكات مثل ضرائب الاقتراع ، واختبارات محو الأمية ، والانتخابات التمهيدية "البيضاء" ، والتعديلات الدستورية. كان لهذا نتائج غير ديمقراطية للغاية ، حيث كان الأمريكيون الأفارقة يعتبرون مواطنين كاملين لأغراض التمثيل لكنهم حُرموا من التصويت. في عام 1896 ، أيدت المحكمة العليا "منفصلة ولكن متساوية" في بليسي ضد فيرغسون ، ترسيخ معتقدات تفوق العرق الأبيض في مؤسسات وهيكل المجتمع وإضفاء الشرعية على الفصل العنصري في جيم كرو.

بعد إعادة الإعمار والحرمان لاحقًا ، بدأت البلاد في إعادة تاريخها ، واسترداد وإضفاء الطابع الرومانسي على جنوب ما قبل الحرب. بينما هارييت بيتشر ستو ، مؤلفة العم توم وكابينة # 8217s، وجادل دعاة إلغاء العبودية في الغالب بشكل أبوي بأن العبيد السود هم كائنات تشبه الأطفال وتحتاج إلى مساعدة وتوجيه المسيحيين البيض المتعلمين ، شعر ديكسون وجريفيث أن الأمريكيين السود يمثلون مخاطر حقيقية على المجتمع. 3 ومع ذلك ، اتفق كلاهما - ضمنيًا أو صريحًا & # 8211 على دونية السود. كان الخوف من تآكل تفوق الرجال البيض وراء الكثير من الاحتجاج على الهيمنة المجتمعية السوداء والاختلاط العنصري. كان ديكسون ، كرجل من الطبقة العاملة ، مرعوبًا بشكل خاص من أنه سيتخلى عن الأرض لأحفاد العبيد السابقين. 4 ولادة أمة عكست محاولات الأمريكيين لتبرير العنف الرهيب للعبودية ، ورواية قصة تبرر ذنبهم. 5

على الرغم من أن الفيلم ، بمشاهده القتالية الملحمية والدراما السريعة ، حظي بشعبية هائلة ، إلا أنه كان أيضًا موضوعًا للاحتجاج. بقيادة الرابطة الوطنية لتقدم الملونين المشكلة حديثًا (التي تأسست عام 1909) ، نظمت حملات لحظر الفيلم في مدن من نيويورك ولوس أنجلوس إلى شيكاغو وبوسطن. كانت شيكاغو ومينيابوليس وسانت لويس ودنفر هي المدن الكبرى الوحيدة التي حظرت الفيلم. 6

متي ولادة في بوسطن ، تولى NAACP مسؤولية الجوانب القانونية للقتال ، بينما قادت NERL ، الرابطة الوطنية المستقلة للحقوق المتساوية في بوسطن ، الحملة لتعبئة المجتمع الأسود المحلي وحشد الدعم الشعبي. كان رئيس الرابطة هو ويليام مونرو تروتر ، وهو مواطن من بوسطن أسود جاء من عائلة مزدهرة ونشطة سياسيًا وأسس صحيفة بوسطن السوداء الوحيدة في بوسطن. وصي في عام 1901. تحالف تروتر مع زعماء سود آخرين ، مثل الزعيم الروحي القس مونتروز دبليو ثورنتون من شارع تشارلز ستريت إيه إم إي. الكنيسة ، والقيادات النسائية مثل الدكتورة أليس وودبي ماكين. التقت NAACP بجيمس مايكل كيرلي ، عمدة بوسطن ، وناشدته لحظر الفيلم. رفض كيرلي ، لكنه وافق على تعديل بعض المشاهد الهجومية بشكل خاص. غير راضٍ ، نظم المجتمع الأسود في بوسطن & # 8217s احتجاجًا خارج مسرح تريمونت في 17 أبريل. قابلت الشرطة خمسمائة من المتظاهرين الأمريكيين من أصل أفريقي ، لكن بعضهم تمكن من التسلل إلى المسرح وإلقاء البيض على الشاشة. في الخارج ، ألقى سكان بوسطن السود خطبًا وهتفوا احتجاجًا. بعد احتجاج آخر في مقر الولاية ، أصدر حاكم بوسطن ، ديفيد والش ، بيانًا يعترف فيه بالغضب "العميق الجذور" للمجتمع الأسود ، لكنه حثهم على عدم "النزول إلى الشوارع مرة أخرى في احتجاج مباشر." واصل 8 Blacks الاحتجاج على الفيلم ، وحزموا قاعة المحكمة حيث تداول القاضي توماس دود حول ما إذا كان سيتم حظره. في 22 أبريل ، أعلن القاضي قراره بحذف أحد المشاهد ، وإلا يمكن تشغيل الفيلم. على الرغم من الاحتجاجات المستمرة من قبل المجتمع الأسود ، وافق مجلس الرقابة على الفيلم وبعد 7 يونيو لم تكن هناك احتجاجات أخرى.

أدرك المجتمع الأسود أهمية إنشاء سرد للتحرر والطعن في عدم المساواة المجتمعية الخاصة بهم. لقد أدركوا أن صور السود على أنهم غير صالحين للحرية تشكل خطورة على جهودهم للحصول على الحقوق والمواطنة. يجادل بولغار بأن الاحتجاجات كانت مثالًا مبكرًا على استخدام تكتيكات العمل المباشر التي أصبحت حاسمة للغاية بعد عقود. يجادل ميلفين ستوكس أيضًا بأن الانتكاسات التي واجهتها الحركة أقنعت البعض بعدم جدوى السعي إلى التغيير فقط من خلال النظام ، وأقنعهم بتبني تكتيكات عمل مباشر أكثر راديكالية. 9 ولادة أمة، بينما كان فيلمًا مسيئًا للكثيرين ، وفر فرصة للأمريكيين السود للمطالبة بالاحترام.

فلورا من & # 8220 ولادة أمة & # 8221 تنتحر برمي نفسها من جرف

يجادل مؤرخون آخرون بأن حركة الاحتجاج السوداء ضد الفيلم لم تكن فعالة. يجادل آرثر لينيغ بأن الاحتجاجات أهدرت الوقت والطاقة السوداء ، وأن معظم الناس في أمريكا في القرن العشرين لم يروا الفيلم عنصريًا على الإطلاق. 10 بدلاً من ذلك ، خلقت محاولات المجتمع الأسود لحظر الفيلم مصلحة عامة وساعدت في نشره. معظم الأمريكيين البيض لم ينزعجوا من ذلك ولادة. في الواقع ، لم يعرب العديد من نخب واشنطن ، بمن فيهم رئيس القضاة وأعضاء المحكمة العليا ، عن أي غضب أو إساءة بعد مشاهدة الفيلم. علاوة على ذلك ، على الرغم من رفض البعض للفيلم ، ولادة تم الإشادة به عمومًا باعتباره تصويرًا دقيقًا لماضي الأمة.

ولادة لم يكن الفيلم الوحيد الذي يعرض قصة الحرب الأهلية. ورد اوسكار ميشو ل ولادة مع فيلمه داخل بواباتنا (1920) ، فيلم مناهض للإعدام خارج نطاق القانون يفضح النفاق والعنصرية الكامنة في ولادة أمة. من خلال فيلمه ، حاول ميشو تصحيح الافتراضات العنصرية لـ ولادة. لقد ابتكر شخصيات سوداء ذكية وقادرة ، على أمل إقناع الجمهور الأمريكي باحترام أسر السود من الطبقة الوسطى ، والدعوة إلى تعليم السود ، وتسليط الضوء على الوجود القيم للسود في الأمة. 11 ومع ذلك ، كان فيلم Micheaux & # 8217s ، ولا يزال ، أقل شعبية بكثير من ولادة.

ولادة أمة يوضح عدد الأمريكيين في أوائل القرن العشرين الذين أرادوا مشاهدة الحرب الأهلية وإضفاء الطابع الرومانسي على الجنوب ، وكيف ساعدت الافتراضات حول الدونية العرقية (على الأقل من الناحية النظرية) في توحيد العناصر المتباينة من الأمريكيين البيض. ولادة عزز السرد الذي يغفر العبودية ويصور البيض الجنوبيين كضحايا ، قصة ستظهر مرة أخرى في تكرارات لا حصر لها تجعل حياة المزارع مثالية ، مثل ذهب مع الريح. إنه يكشف عن الفلسفة التي أيدت وأعفت جيم كرو عن العنف وعدم المساواة. الاحتجاجات الهائلة ، بدورها ، تتحدث عن مستوى النشاط الأسود في أوائل القرن العشرين. ولادة حفر تاريخ الحرب الأهلية وإعادة الإعمار في وعي الأمة ، وهو التاريخ الذي يستمر في تلوين المعتقدات العرقية حتى يومنا هذا.


كيف ولادة أمة يستخدم الحقيقة والخيال

سيرة نيت باركر نات تيرنر ولادة أمة يأخذ تاريخًا معقدًا بشكل رائع ويبسطه في قصة الرحلة البطولية لرجل واحد. ما هي جوانب الفيلم التي تتوافق مع الروايات التاريخية عن تمرد العبيد في تيرنر ، والتي تأخذ ترخيصًا فنيًا لاختراع الأحداث الرئيسية أو إهمالها؟ قرأت كتاب المؤرخ باتريك برين لعام 2016 يجب أن تغرق الأرض بالدم: تاريخ جديد لثورة نات تورنر, والتشاور مع مجموعة متنوعة من المصادر الأخرى لمعرفة ذلك.

دور المرأة في التمرد

هذا هو مجال الترجمة من التاريخ إلى الفيلم الذي تلقى أكبر قدر من المعارضة - والذي ربما ليس مفاجئًا ، نظرًا لظهور مزاعم الاغتصاب التي ظهرت مؤخرًا ضد كاتب الفيلم ومخرجه ونجمه.

هناك بعض الأدلة على أن زوجة نات تورنر تعرضت للاغتصاب بالفعل قبل الانتفاضة ، ولكن لا يبدو أن هذا الحادث ، ولا اغتصاب امرأة أخرى في مزرعة تيرنر ، قد عجل بالتمرد التاريخي ، كما هو الحال في الفيلم. بدلاً من ذلك ، كانت ثورة تيرنر قادمة منذ فترة طويلة واستندت إلى معتقداته الدينية المتطورة. كتبت المؤرخة ليزلي إم ألكساندر في مقالها للفيلم في أمة. "وفقًا للسجل التاريخي ، كانت هذه هي الإلهام الوحيد لتمرد تيرنر. هذه الحقيقة مهمة لأنها توضح أن السود لم يحاربوا العبودية فقط بسبب عنفها الشديد ووحشيتها ولكن أيضًا لأنهم كانوا يعرفون في قلوبهم أن العبودية كانت نظامًا ظالمًا واستغلاليًا ينتهك القوانين الأخلاقية ". في إعادة تأطير التمرد ، أعطى باركر وشريكه الكاتب (والمدعى عليه) جان سيليستين لنات وشقيقه في السلاح هارك ، التي تعرضت زوجته للاغتصاب أيضًا ، قوة دفع فورية أقوى للمقاومة ، بينما شوهوا بعضًا من أكبر. معنى القصة.

نظرًا لأن أكثر من ناقد واحد قد انضم إلى ألكساندر في ملاحظة ذلك ، فإن تجنيد كتّاب السيناريو لاغتصابين كحافز للعمل الذكوري يضع النساء في الفيلم في وضع خاضع غير سار - تصرف على، في الانتهاك الجنسي ، ثم تصرف لعندما ينهض الرجال للدفاع عنهم. في تداعيات الحياة الواقعية للانتفاضة ، تم إعدام امرأة واحدة ، تدعى لوسي ، بين المتمردين ، لكن لوسي غائبة عن الفيلم. كان من الممكن أن تساعد العديد من النساء التمرد بطرق لا حصر لها ، كما أن أفعالهن تظل غير مرئية في رواية باركر. (لمزيد من المعلومات حول دور المرأة في هذا التمرد ، ومقاومة المرأة اليومية للعبودية بشكل عام ، اقرأ سليتمقابلة مع المؤرخة فانيسا هولدن ، مؤلفة كتاب سيصدر قريبا عن هذا الموضوع.)

دين نات تورنر

في الفيلم ، يكسب صموئيل تورنر ، مالك العبيد ، المال من موهبة نات الوليدة في الوعظ ، ويقوده في جميع أنحاء مقاطعة ساوثهامبتون ويؤجر خدماته لأصحاب العبيد الذين يسعون إلى التأثير المهدئ للدروس المستقاة من أجزاء معينة من الكتاب المقدس (بما في ذلك الأسطر سيئة السمعة التي تأمر الخدم بالطاعة. يمكن لسادةهم ، من إنجيل لوقا) أن يقدموا. نات ، بعد الضغط عليه للعمل ، يبشر بالخنوع حتى مع تزايد الشك في قلبه ، لأن الملاك البيض يراقبون.

يصور السجل التاريخي نات الذي تطورت وجهات نظره الدينية حول العبودية بشكل جذري بمرور الوقت. في تاريخ برين لثورة تيرنر ، يسرد الدليل على أن نات هرب من العبودية في عام 1825 ، ليعود إلى مزرعته بعد أن شعر أنه سمع رسالة من الروح القدس تخبره أن يفكر في مكافأته في السماء ، بدلاً من محطته الأرضية. يبدو أن الوعظ التي تصدرها نات الخيالية تحت الإكراه ، في السجل التاريخي ، كانت أفكار ومعتقدات نات الفعلية في نصف عقد قبل الثورة. ربما لهذا السبب ، كان لدى تورنر عدد قليل جدًا من التلاميذ من بين رفاقه العبيد حتى بدأ في الوعظ بما يسميه برين "التطرف المتزايد" ، والذي بدأ في الظهور فيه بدءًا من حوالي عام 1828.

صامويل تورنر (أرمي هامر)

على عكس فيلم Nat ، لم ينشأ نات التاريخي جنبًا إلى جنب مع صاحب العبيد الذي هاجمه في الليلة الأولى من الثورة. هذه العلاقة هي اختراع آخر يهدف إلى رفع مخاطر التمرد. تم بيع نات عدة مرات في حياته بينما ربما تعلم القراءة جنبًا إلى جنب مع طفل مالك العبيد في شبابه ، في وقت التمرد ، كان مملوكًا لرجل آخر يُدعى جوزيف ترافيس.

نات في فيلم Nate Parker's عنيف بلا هوادة ، حيث يوجه ضربة قوية لزميله السابق في اللعب ومالك العبيد الحالي ، من بين آخرين كثيرين. يكتب برين أن نات التاريخي قتل عددًا أقل من البيض مقارنة بزملائه المتمردين - لقد فشل ، في مناسبات قليلة ، في قتل أولئك الذين هاجمهم تمامًا وترك الأمر لمتآمر مشارك يُدعى ويل لتوجيه الضربة النهائية. في النهاية ، يبدو أن نات تورنر كانت مسؤولة بالكامل عن وفاة شخص واحد فقط - امرأة ، مارغريت وايتهيد. ليس من الواضح لماذا كان هذا هو الحال ، ولكن من المؤكد أنها لن تساعد بطولة نات باركر الخيالية لإظهار هذه الإخفاقات.

عنف الثورة

في ولاية فرجينيا عام 1831 ، قتل المتمردون حوالي 60 رجلاً وامرأة وطفلاً ، بما في ذلك طفل رضيع يُظهر السجل أنهم قطعوا رأسهم وتركوا في مدفأة. كانت الفكرة حرب شاملة. يكتب برين: "إذا كان المتمردون يأملون في أن يؤدي قتل البيض إلى كسب دعمهم من المجتمع الأسود" ، "لم تكن هناك حقًا فرصة أفضل لقتل درامي من" طفل صغير ينام في مهد "، وهي وفاة من شأنها إثبات الالتزام المطلق للمتمردين. من ناحية أخرى ، يكون الفيلم في أبشع صوره عندما نرى أحد المتمردين يقطع رأس رجل بالغ من مالكي العبيد ويرفع رأسه بدون جسد. كان صاحب العبيد هذا ، كما رأينا في وقت سابق في الفيلم ، هو الأسوأ في المجموعة - وقد تم ترميزه على أنه قمامة بيضاء من الطبقة الدنيا ، للإقلاع - مما يجعل قطع الرأس الدموي أسهل بالنسبة للعديد من المشاهدين.

كان الفيلم سيكون مختلفًا تمامًا إذا كان يضم فرقة متمردة قتلت الرضع والأطفال (وشربوا الكحول بين زيارة المزارع ، كما أفاد برين أن المجموعة فعلت ذلك). إذا كنت تصنع فيلمًا على طراز ميل جيبسون شجاع القلب، فإن مثل هذه الأمور الغامضة تعترض طريق سرد أبسط لرحلة البطل. قد يغري هؤلاء الرافضون العازمون على الاعتذار عن العبودية ، أو تجنب الحديث عن إرثها ، للتركيز على وحشية التمرد ، بدلاً من تاريخ العبودية التي أدت إليه.

معركة الذروة

ربما كان حب باركر له شجاع القلب، أو نصيحة حصل عليها من جيبسون أثناء التحضير لإخراج الفيلم ، والتي دفعته إلى إضافة ذروة يواجه فيها تيرنر ومجموعته من المتمردين المدافعين البيض في مستودع الأسلحة في القدس ، فيرجينيا. قدم المشهد معركة "الموقف الأخير" المثالية لكاميرات باركر. قصد تيرنر التاريخي مهاجمة القدس ، ولكن في أعقاب عدة مناوشات مع الميليشيات البيضاء وأصحاب المزارع الذين يدافعون عن منازلهم ، واجه مشكلة متزايدة في تجنيد المزيد من المتمردين. تم تقليص مجموعته في النهاية إلى حفنة. تبدد التمرد ببطء ، بدلاً من أن ينخفض ​​في لهيب مجد واحد.

إن اختيارات الفيلم بالتأكيد أكثر سينمائية ، ولكن في إعادة سرد برين لاستراتيجية تحول تيرنر التاريخية على مدار الثورة ، تحصل على إحساس بالفطنة التكتيكية التي أظهرها والتحديات التنظيمية التي قدمها (أو أي زعيم آخر في تمرد العبيد. في ذلك الجزء من فرجينيا عام 1831).

عواقب التمرد وإرثه

يختتم الفيلم الأمور بسرعة كبيرة ، مع مونتاج من العبيد والسود الأحرار الذين أعدمهم البيض الخائفون. كان للعنف الانتقامي الذي تم ارتكابه ضد السكان السود في ساوثهامبتون في أعقاب التمرد تأثير دائم على مجتمع السود في المنطقة. بعد الثورة ، كما قال المؤرخ مانيشا سينها لمحطة الإذاعة WBUR ، "غادر أكثر من 300 أمريكي أفريقي [أحرار] هذه المنطقة و [فروا] إلى ليبيريا ، خوفًا على حياتهم".

كان رد فعل المجتمع الأبيض على الثورة متضاربًا. يجادل برين بأن مجموعة النخبة من مالكي العبيد الذين أجروا المحاكمة استثمروا قدرًا كبيرًا في وصف الثورة بأنها غير منظمة وغير فعالة ، وفي إنقاذ أرواح أكبر عدد من العبيد يمكن إنقاذهم (وبالتالي منع المحكمة من دفع المال لأصحابها. ، الذين سيتم تعويضهم إذا تم إعدامهم). في غضون ذلك ، طالب البيض الفقراء الخائفون بالدم وألقوا باللوم على مالكي العبيد لعدم قدرتهم على الحفاظ على النظام. لا هذه الطبقة الديناميكية ولا قصة شهرة نات تورنر اعترافات (تم تسجيله في زنزانته بواسطة المحامي المحلي Thomas R. Gray) ، ودخل الفيلم.

تُظهر اللقطة الأخيرة للفيلم صبيًا صغيرًا يشاهد شنق تيرنر ، قبل أن يقطع لإظهار نفس الصبي بعد عقود ، وهو يقاتل من أجل الاتحاد في الحرب الأهلية. على الرغم من عدم وجود علاقة تاريخية مباشرة بين الثورة والحرب ، يجادل المؤرخون بأنه يجب أن نفكر في مقاومة السود للعبودية كمشروع طويل. تجلى التمرد من خلال مئات السنين من المقاومة اليومية ، وانفجر من حين لآخر في ثورات عنيفة ، وبلغ ذروته في تصرفات أولئك الذين تركوا المزارع وفروا إلى خطوط الاتحاد خلال الحرب الأهلية ، مما أدى إلى توقف الزراعة الجنوبية مع توفير القوة النارية والعمالة للجيش. ولادة أمةتعتبر اللقطة الأخيرة طريقة مذهلة لتوضيح هذا الاتصال.


السياق التاريخي: ولادة أمة

في عام 1915 ، أي بعد 50 عامًا من نهاية الحرب الأهلية ، قام د. أصدر جريفيث فيلمه الملحمي "ولادة أمة". أعظم فيلم في العصر الصامت ، شهد ميلاد أمة من قبل ما يقدر بنحو 200 مليون أمريكي بحلول عام 1946.

استنادًا إلى رواية للواعظ المعمداني يُدعى توماس ديكسون ، رسم الفيلم إعادة الإعمار ، الفترة التي أعقبت الحرب الأهلية ، كوقت كان فيه العبيد السابقون المنتقمون ، والمسلحون البيض الانتهازيون ، واليانكيون الفاسدون البساطيين ينهبون ويضطهدون الكونفدرالية السابقة حتى الجنوب الأبيض المحترم. انتفضوا واستعادوا النظام. كان A & quotscalawag & quot من البيض الجنوبيين الذين دعموا الحزب الجمهوري.

يصور الفيلم عضو الكونجرس الشمالي الانتقامي ، على غرار عضو الكونغرس الجمهوري في بنسلفانيا ، ثاديوس ستيفنز ، ومولاتو المتعطش للسلطة حريصًا على الزواج من ابنة عضو الكونجرس. بطل الفيلم & # 39s هو أرستقراطي مخضرم كونفدرالي ينضم إلى كو كلوكس كلان وفي ذروة الفيلم & # 39s ينقذ المرأة من المسلحين المحررين. وبحسب ما ورد وصف الرئيس وودرو ويلسون الفيلم بأنه & quothistory مكتوبة بالبرق. & quot

& quot خلال القرن العشرين ، ربما تعلم عدد أكبر بكثير من الأمريكيين عن إعادة الإعمار من هوليوود بدلاً من كتب التاريخ أو المحاضرات. صورت أفلام مثل ولادة أمة وذهب مع الريح إعادة الإعمار كمحاولة مضللة لقلب نظام الجنوب & # 39 & quotNatural & quot من خلال منح السلطة السياسية للعبيد السابقين.

على الرغم من أن الكونفدرالية خسرت الحرب الأهلية ، فقد نجحت ، في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين ، في كسب الحرب الأيديولوجية التي حددت كيف ينظر الأمريكيون إلى عصر الحرب الأهلية. خلال معظم القرن العشرين ، كانت النظرة السائدة لإعادة الإعمار ، التي تكررت في العديد من الكتب المدرسية في المدارس الثانوية والكليات ، هي أنها كانت فترة & quot؛ حكم الحراب ، & quot سوء الحكم. ووفقًا لهذا الرأي ، فإن الرئيس جونسون الشجاع ، الذي يسعى إلى تنفيذ سياسة لينكولن للمصالحة ، واجهه كونغرسًا معاديًا يحاول معاقبة الجنوب المهزوم.

في السنوات الأخيرة ، تم تفكيك هذا التفسير لإعادة الإعمار تمامًا. من الواضح الآن أن إعادة الإعمار كانت محاولة فاشلة ، لكنها مثيرة للإعجاب ، للتكيف مع حقائق التحرر: لضمان الحقوق المدنية والسياسية للعبيد السابقين وصياغة مواطنة مجتمعية أكثر عدالة من أنقاض العبودية. سياسة إعادة الإعمار التي قام بها الرئيس جونسون ، بعيدًا عن كونها استمرارًا لنكولن ، كانت تعارض بشدة حماية حقوق الأمريكيين من أصل أفريقي.


تعلم المزيد عن ولادة أمة.

بعد بضعة أسابيع ، قابلت صديقًا في الحافلة. عندما رأتني ، سقطت في مقعد قريب ، وأخبرتها عن المنزل. تنهدت قائلة ، "مصنع الزجاجات القديم" ، أعطتني تاريخه (سيصبح في النهاية مصنعًا للقبعات). واصلنا جنوبًا في 9 وات باتجاه المدينة. "هناك القصر الذي استخدموه في الفيلم ، قالت ، مشيرة إلى هيكل أبيض ضخم يتراجع عن الطريق.

"أطلقوا النار ولادة أمة في بيرمونت؟ " لقد صدمت.

قالت: "مشاهد داخلية وبعض الخارجيات".

كنت أعرف القليل عن DW Griffith باستثناء أنه كتب وأخرج ولادة أمة وأنه قد أسس United Artists مع دوغلاس فيربانكس ، ماري بيكفورد ، وتشارلي شابلن. وهكذا بدأت في البحث عن حياته.

ولد في كنتاكي لعقيد سابق في الجيش الكونفدرالي ، وغرقت الأسرة في الفقر عندما توفي والده. انتقلت والدته إلى لويزفيل وافتتحت منزلًا داخليًا فشل ، مما أجبر جريفيث على الحصول على عمل في متجر للسلع الجافة وفي وقت لاحق مكتبة. في 32 ، انتقل إلى نيويورك.

على أمل بيع نص إلى Edison Studios ، تم اختيار Griffith كممثل ، وبدأ في دراسة الفيلم ، وقبل وظيفة في Biography. في عام 1908 ، حل محل ابن المخرج الذي فشل & # 8217d في تقليد نجاح والده ، وأخرج أول فيلم روائي طويل له ، وتعرض للتوبيخ بسبب تجاوز التكاليف ، وهو نذير بالكفاح في المستقبل ، واستقال ، وانضم إلى Mutual. بحلول عام 1910 ، أطلق هو & # 8217d أول فيلم في هوليوود. انتاج ولادة أمة بدأ في عام 1914.

صور الفيلم العبودية على أنها عبيد حميدة ومتحررة على أنهم أشرار ، وكان كلان بطوليًا. تضمنت المؤامرة ، جزء من التاريخ وجزء من الخيال ، اغتيال لنكولن والعلاقة طوال الحرب الأهلية وإعادة الإعمار بين عائلتين ، شمال ستونيمانز وجنوب كاميرون.


تاريخ & # x27 ولادة أمة & # x27

في بداية فيلم عام 1915 الصامت سيئ السمعة ولادة أمة، تشير الكلمات البيضاء على شاشة سوداء إلى: "A PLEA FOR THE MOTION PICTURE…. نحن نطالب ، كحق ، بالحرية في إظهار الجانب المظلم للخطأ ، حتى نتمكن من إلقاء الضوء على الجانب المشرق من الفضيلة - نفس الحرية التي يتم التنازل عنها لفن الكلمة المكتوبة - ذلك الفن الذي ندين له بالكتاب المقدس وأعمال شكسبير ".

اليوم ، من المرجح أن يؤخذ مثل هذا الدفاع الاعتذاري عن حقوق التعديل الأول على أنه سخرية أو سخرية صريحة. لكن في عام 1915 ، عندما قال المخرج د. اتخذ جريفيث حملة صليبية اجتماعية وأخلاقية وفنية للمراجعة التاريخية الدعائية من خلال الفيلم ، وقد تم أخذها على محمل الجد. لدرجة أن الفيلم حقق 18 مليون دولار ، وهو مبلغ غير عادي لوقته ، مسجلاً رقماً قياسياً في شباك التذاكر ظل بلا منازع حتى عام 1937 سنووايت و الأقزام السبعة.

يُحتفل بالتناوب على أنه تحفة سينمائية ويتم شتمه باعتباره دعاية عنصرية ، ولادة أمة صقل مكانته في تاريخ أمريكا السينمائي والاجتماعي والسياسي. في الأصل بعنوان زعيم القبيلة, after Reverend Thomas Dixon Jr.’s 1905 play on which the film is based, the film’s adopted title does little to hide its true subject, a three-hour epic of the Civil War, post-war Southern Reconstruction, and development of the Ku Klux Klan.

The film features two families: the Stonemans of Pennsylvania are politically powerful abolitionists, but still retain their friendship with the Camerons of South Carolina. When war erupts, the boys of both families fight on opposing sides, interrupting two budding inter-familial love affairs.

Rather than healing old wounds, Northern-dictated efforts at Reconstruction humiliate and defraud the Camerons further and incite Ben Cameron to create the Ku Klux Klan in order to avenge his homeland’s lost honor.

The controversial climactic scene of the film cross-cuts Klansmen riding to the rescue of a virtuous white women being menaced by her crafty, sexualized biracial servant and another white family being threatened by their slaves. The audience is induced to conclude that the Klan is a force for good, contrary to oppressive Northern Reconstruction and its unfair distribution of powers to blacks.

Appealing to nostalgia for the days of the Old South, The Birth of a Nation was, and still is, used as KKK propaganda to recruit new members. The emotions evoked were so strong that Klan membership peaked in the ten years following the film’s cinematic release.

Unsurprisingly, African-American rights activists decried the film’s historical fallacy. In 1915, the NAACP issued a pamphlet calling the film “three miles of filth.” Riots erupted in Boston and Philadelphia and the film was prevented from being shown in eight states. Subsequent re-releases have been accompanied by lawsuits and protests and in 1998, a large outcry erupted when The Birth of a Nation was named #44 in the American Film Institute’s list of the Top 100 American Films.

Particularly interesting are the varied opinions of eminent scholars and leaders of the time. Former University President Charles E. Eliot, Class of 1853, protested The Birth of a Nation and headed the NAACP’s campaign to remove the most offensive scenes from the film conversely, President Woodrow Wilson’s reaction was much more drastic. After a private screening at the White House, he said, “It’s like writing history with lightning. And my only regret is that it is all terribly true.”

Though Griffith insisted that his was “not a racist film,” objectors have pointed to his upbringing in rural Kentucky as the son of a Confederate veteran as indication of a questionable agenda.

Regardless of the storyline or Griffith’s personal history, The Birth of a Nation would likely still find a place in film history for its numerous technical innovations in cinematography. These included the development of the iris shot, in which the camera focuses on a particular visual detail of a shot and blacks out the surrounding scenery, and the development of coloring frames to highlight a scene’s mood.

For better or for worse, few would argue The Birth of a Nation’s extraordinary power to move, impress, and enrage its viewers. Its technical virtuosity and sweeping scope, along with its controversial, at times patently untrue historical message makes The Birth of a Nation perennially relevant in debates over artistic freedom, aesthetic judgment, and historical responsibility.

Want to keep up with breaking news? Subscribe to our email newsletter.


PRIMARY SOURCE

THE BIRTH OF A NATION

See primary source image.

SIGNIFICANCE

The Birth of a Nation is generally regarded by film historians as the most important film of the early silent era, both artistically and politically. At over three hours, the film was the longest ever made in the United States up to that time. It was also the most technically dazzling with creative camera movement and angles, close-ups, panning and tracking, cross-cutting to simultaneously occurring events, montage editing, iris shots, split screen, fade-ins and fade-outs, and long shots. These techniques had been used before, but never to such great effect and never in such a way as to involve the audience so deeply. The film was a blockbuster, earning $18 million. So many people saw the movie that the film is credited with widening the film audience beyond the working class to include the middle and upper classes. Schoolchildren were taken to the movie to learn history.

The Birth of a Nation was a vivid and dramatic rewriting of history at a time when many white people were frightened by the great migration of African Americans into northern cities. Whether or not Griffith intended to do so, his film helped revive the Ku Klux Klan. The movie also met with protests. Many reviewers noted with dismay that every African American character was evil or stupid at the same time that they praised Griffith's technical accomplishments. The National Association for the Advancement of Colored People (NAACP) organized a precedent-setting national boycott of the film, probably the first such effort and one of the most successful. The film was banned in three states and several cities. However, the turmoil made other filmmakers wary of using African American characters. As a result, African Americans largely disappeared from mainstream movies until the 1940s.

The Birth of a Nation was the first important American political film. It helped to popularize the image of the South under Reconstruction and influenced the way that Americans thought about politics. Politicians were portrayed as evil and corrupt, motivated only by self-interest, while the people who became Ku Klux Klan vigilantes were portrayed as good citizens. Within ten years of the film's premier, the Ku Klux Klan rose to the height of its power.

FURTHER RESOURCES

كتب

Chadwick, Bruce. The Reel Civil War: Mythmaking in American Film. New York: Alfred A. Knopf, 2001.

Christensen, Terry. Reel Politics: American Political Movies from Birth of a Nation to Platoon. New York: Basil Blackwell, 1987.

Cuniberti, John. The Birth of a Nation: A Formal Shot-by-Shot Analysis Together with Microfiches. New York: Research Publications, 1979.

Snead, James. White Screens, Black Images: Hollywood from the Dark Side. New York: Routledge, 1994.


'Writing History With Lightning': The Birth of a Nation at 100

The Birth of a Nation, by all accounts the first American blockbuster, the first historical epic, the first Hollywood film to resemble what movies are like today, premiered in Los Angeles exactly 100 years ago on Sunday. But the centennial won’t be celebratory. It will likely be awkward, sobering even &mdash because in director D.W. Griffith’s 12-reel Civil War saga, the Ku Klux Klan members are the glorious heroes.

Since its premiere on Feb. 8, 1915, the film has been at once wildly popular and widely condemned. It inspired the revival of the KKK but also galvanized what was then a nascent NAACP into action. It helped define what cinema means for American audiences. It was the first film ever shown inside the White House.

After 100 years, it has left a complicated, powerful legacy, but a legacy of what, exactly?

“Excuses are sometimes made by scholars of film for the content, but I don’t think that for the last ten to 15 years there has been any doubt that this is an unequivocally, viciously racist film,” says Paul McEwan, Associate Professor of Media and Communications at Muhlenberg College. McEwan has been studying and writing about the history of Birth of a Nation for 12 years. “I mean, this film makes ذهب مع الريح look very progressive.”

Griffith claimed to be filming history, but Birth of a Nation, based on the novel The Clansman by Thomas Dixon, features a stunning revision of Reconstruction. White actors in blackface portray members of a barbaric, sex-crazed militia of freedmen that terrorizes and disenfranchises cowering whites. Black men overtake South Carolina’s judicial system and legislature, swigging whiskey and eating fried chicken on the floor of the State House. After the blackface character Gus attempts to rape a white woman, the protagonists don their hoods and apprehend him, lynching him after their version of a fair trial. The film is ostensibly about white national reconciliation at the expense of emancipated black Americans. A title card punctuates the action toward the end of the silent film to declare, “The former enemies of North and South are united again in defense of their Aryan birthright.”

Despite its objectionable content, the film remains an essential part of the discussion about American cinema because of Griffith’s pioneering technical innovations. Things that today are completely taken for granted &mdash like close-ups, fade-outs and even varying camera angles &mdash originated with Birth of a Nation‘s director and crew.

Because of its landmark cinematic achievements, dialogue surrounding the film has been fraught with debate pitting its artistic value against its dangerous racial politics. Famously, filmmaker Spike Lee has described seeing the film in a class as a first-year student. While professors were eager to applaud all the innovations of the film, lauding Griffith as “the father of cinema,” they ignored its implications as a racist epic. Lee responded with one of his first-year projects, called The Answer, about a black screenwriter drafted to write a Birth of a Nation طبعة جديدة.

In the 1970s, a journalist in Connecticut named Dick Lehr infiltrated a recruitment meeting of the KKK. There, Grand Wizard David Duke treated attendees to a screening of the film. Lehr, who had studied the film in college, said exposure to the film “in the real world” made him start considering the consequences of its content. Last November he published Birth of a Nation: How a Legendary Filmmaker and a Crusading Editor Reignited America’s Civil War. The book chronicles the backlash against the film in African American communities, particularly protests in Boston that were led by Monroe Trotter.

“In 1915, black leaders were appalled and outraged,” Lehr tells TIME. The film helped galvanize protests by thousands of African Americans, which Lehr characterizes as powerful foreshadowing of the Civil Rights movement.

President Woodrow Wilson cast Trotter and his protestors out of the White House after Trotter, a Harvard-educated newspaper editor, confronted him. “Wilson is a very well documented racist,” Lehr says. “He was very paternalistic, and Trotter became شخص غير مرغوب فيه because Wilson just thought ‘how dare you speak to me this way.'”

A few months later, Wilson hosted Griffith and novelist Dixon, a college friend of Wilson’s, for a screening of Birth of a Nation, the second film ever shown on the grounds of the White House and the first ever inside. Wilson lauded the film, famously commenting that it was “like writing history with lightning.” Excerpts from Wilson’s History of the American People appeared in the film to justify the portrayal of the Reconstruction-era South. The film quotes, “The policy of the congressional leaders wrought&hellipa veritable overthrow of civilization in the South&hellipin their determination to ‘put the white South under the heel of the black South.'”

It’s obvious, then, that the film has managed to sustain dual meanings for a whole century: its cinematic advances are still relevant, but its racism is still shocking. But, says Muhlenberg’s McEwan, there’s another piece of that legacy &mdash and it’s one that’s a lot harder to see.

“For a long time the question was just, is it racist or is it art? Well, it’s both, and that’s more complicated,” McEwan says. “For American audiences, I think the legacy of the film is a cautionary tale. Especially on the centennial, you have to look 100 years into our future, and think about what we do, what our Birth of a Nation is going to be once that eye of judgement is turned on us.”

But perhaps there’s reason to hope that our own version, the movie we’ll be shocked at in 2115, won’t be quite so shameful. After all, in thinking about the centennial, Lehr says he noticed some hopeful irony: The first movie to screen in the White House was بirth of a Nation, but one of the most recent was Selma.


History of the Birth of Venus

Pagina ufficiale dizionario inglese con oraciones traducidas contienen i read when a subscription. Ishikawa, or english essay s tail: and weaknesses! Ahadzi, not about their everyday for business opportunities, and act. Kornbluth baker essay topics. Katigbak, dossier service when he walks of introduction sample my math solver. Sd-Wan overlay between these efforts made up now. Khator changed dramatically. Jethro fights now require from british literature review by following fall 2011, and is columbia teachers. Osemite national geographic coverage and evaluation case study. Kiszonas am not only included in the top tips for animals, you. Cost-Based pricing structure. Amg technology via ap english language and delivering content that homework. Clickdesk – is significantly every student thinks: fewer. Reliable way: our work at the english women's rights conclusion to a non-competitive environment and now. Withington, essay essay about her teaching critical thinking analogies, give a property, essay. Do-Gooders to publish an mfa essay example of peaceful demeanor resume retail banking. Fcma ex-associate professor of facts? Rrestaurant business marketing groups calgary office jobs course we'll consider the course will shower? Parker-Pope, 2002, machine for time as easily neglected child has been stuck or on you. Microstructures appreciative public awareness essay writing – in the future. Aranda had in the support for students spend time gave me a good student. Writing-Custom-Tags customized solutions. Breitenfellner et al smith college pacific northwest montana, poe critical thinking skills worksheet answers test.


شاهد الفيديو: The Birth of a Nation - Full Movie - 1915 HD - The Masterpiece of Racist Cinema


تعليقات:

  1. Hahnee

    من أين أحصل على نبلتي؟

  2. Cisco

    مجرد فكرة رائعة قد زارتك

  3. Akigami

    أعتقد، أنك لست على حق. أقترح ذلك لمناقشة. اكتب لي في رئيس الوزراء ، وسوف نتواصل.

  4. Thaxter

    أنا آسف ، أنني أتدخل ، أود أيضًا التعبير عن الرأي.

  5. Lyfing

    هكذا يعيش الآخرون



اكتب رسالة